Deus escolheu um monte para nele habitar e estar perto dos homens: entre todas as montanhas da terra, pousou Seu olhar sobre “o monte Sião”, fazendo dele o lugar de Sua morada. Salomão realizou o sonho de seu pai Davi, construindo sobre este monte um grandioso templo em honra de Javé. Assim, Jesus escolheu Pedro, como “rocha”, para edificar sobre ele a Sua Igreja, a fim de estar conosco, para sempre. Do Templo de Javé, edificado sobre o monte Sião, não ficará “pedra sobre pedra; do Templo de Cristo, construído sobre a pessoa de Pedro, “o poder do Maligno jamais o destruirá”.
Como Abraão foi escolhido para formar um povo, para dele nascer o Messias: “Vede de que rocha fostes tirados; reparai –diz Isaias– o talho de onde fostes cortados!”–; a ele Deus prometeu: “Abençoarei os que te abençoarem: por Ti serão abençoados todos os povos da terra. Te darei uma posteridade mais numerosa do que as estrelas dos céus e a areia do mar” – assim, Jesus escolheu Pedro, constituindo-o pedra fundamental de Sua Igreja, sinal de unidade entre todos os seus e fonte de bênçãos para toda a humanidade.
Cristo, – “pedra, rejeitada pelos construtores, escolhida, porém, como pedra angular” –, constituiu Pedro “rocha” visível, ponto de referência, na fé e na caridade, da Sua Igreja: “Todos bebiam – diz o Apóstolo Paulo – de uma rocha espiritual, que os acompanhavam. Essa rocha é Cristo”. Cristo é a rocha espiritual, invisível; Pedro, a rocha visível da Igreja. Fundada por Jesus, durante Sua vida pública, adquirida por um preço muito alto, na Cruz –, o Divino Mestre a confiou a Pedro, entregando-lhe as chaves, para ele administrá-la com plenos poderes.
Mateus e Marcos aplicam a Pedro a imagem de “rocha” e das “chaves”, para sinalizar seu primado na Igreja; Lucas, ao invés, revela que Cristo ora, sem cessar, por Pedro, para que sua fé não desfaleça e lhe entrega a missão: “Confirma os teus irmãos”. Também, o evangelista João reconhece a autoridade de Pedro, na Igreja, declarando-o pastor supremo do rebanho do Senhor: Pedro, com três atos de amor, redimiu sua fragilidade, por ter renegado Cristo, na hora de Sua Paixão. O primado de Pedro na Igreja, porém, não exclui, nem diminui a autoridade dos outros Apóstolos e ministros, antes a torna legítima e confirma, de modo que, cada um, na sua parcela de autoridade, é chamado a estar em plena comunhão com Pedro.
A Igreja de Cristo não é, assim, uma sociedade de “livres pensadores”, de “navegadores ou batedores solitários”, ou de “trabalhadores autônomos”, mas, uma comunidade, compacta e articulada, que, junto com Pedro, é chamada a proclamar perante o mundo: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo”; “Tu tens palavras de vida eterna. Nós cremos e sabemos que Tu és o Santo de Deus” e “Este é, verdadeiramente, o Filho de Deus”. “Felizes daqueles, – diz Santo Agostinho –, que têm na terra alguém que os guia, com um poder confirmado nos céus. Tendo a Bíblia e um Pastor isso basta para a vossa salvação”.
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(*Padre Ernesto Ascione é missionário comboniano.)
